Солнце в славянской мифологии

Древние славяне были язычниками. Они верили в одушевленную природу и поклонялись Земле и Небу, Солнцу и Ветру, рекам и лесам. Славяне довольно рано поняли, что основным источником жизни на земле является солнце, дарующее свет и тепло. Поэтому, когда у них появились боги, среди них оказалось сразу три воплощения солнца.

Инструкция

1. Олицетворением солнца как светила считался Хорс. Он был божеством желтого солнечного света. От его имени произошли такие слова, как «хороший», «хоровод», «хоромы». Слово «хоро» обозначало солнечный диск или круг. От него и пошло название танца, основанного на движении по кругу, и круговых построек. Хорс не появлялся на небе один, он всегда был в обществе других богов. Поскольку солнце не может существовать без дневного света, Хорс не мог обойтись без Даждьбога.
2. Даждьбог – это бог белого света, податель благодатного солнечного тепла. Считалось, что он разъезжает по небесам на колеснице, в которую запряжена четверка белых крылатых коней с золотыми гривами. С собой Даждьбог постоянно возит огненный щит, от которого и происходит солнечный свет. На рассвете и на закате этот солнечный бог пересекает Океан-море на чудесной ладье, запряженной гусями, утками и лебедями. Постоянным спутником Даждьбога был дикий кабан – вепрь, а его священной птицей – петух, своим криком сообщавший людям о солнечном восходе, т.е. о приближении божества.
3. С незапамятных времен священным знаком Солнца считался крест. Солнечный Крест часто помещали в круг, а иногда изображали катящимся, как колесо солнечной колесницы. Этот катящийся крест получил название «свастика». Колесо могло двигаться по солнцу («посолонь») или против солнца («противосолонь») в зависимости от того, «дневное» или «ночное» светило оно изображало. К сожалению, фашисты использовали свастику в своей символике, и теперь она вызывает отторжение у большинства людей.
4. Третье солнечное божество в славянской мифологии – Ярило. Он почитался как бог весны, воплощение ее плодоносных сил. От него зависел ее своевременный приход. К тому же, Ярило был веселым и разгульным богом весенней страсти. Его представляли необыкновенно красивым юношей, который, одевшись в белые одежды, ездил на белоснежном коне. На русых кудрях у Ярилы – цветочный венок, в левой руке – ржаные колосья, а в правой – символ человеческой головы. Когда Ярила сходит с коня и босыми ногами ступает по полям – кругом расцветают цветы и поднимается золотистая рожь.
5. Образ Ярилы-солнца присутствует в весенней сказке Александра Николаевича Островского «Снегурочка», основанной на славянской мифологии. Там он предстает справедливым, но довольно жестоким божеством, требующим человеческой жертвы, которой становится растаявшая в его лучах красавица Снегурочка.